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作者在刻画这两个人物形象时,写狂生突出他的“狂不可及”。

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所以佛教寺庙从一开始就是一种宗教组织,是一种有别于世俗社会的神圣的僧侣社会[1]。而这样一来,又进一步加剧了社会的失序,甚至会导致社会的动荡不安。

即使在那些自称已经建立或保留了(村级)“合作社”的地方,那里的农民往往也是只知有“村委会”,而不知有“合作社”[]。

紧接着有一双行墨批:“妙,这一‘吓’字方是写世家夫人之笔,虽前文明书邢夫人之为人稍劣,然不(亦)在情理之中,若不用慎重之笔,则邢夫人直系一小家卑污极轻贼极轻之人已,己(岂)得与荣府联房哉。1986年出版的《川陕革命根据地史料选辑》;四川人民出版社,1979年出版的《川陕革命根据地历史文献选编》;洪荣华等主编的《红色号角——川陕苏区新闻出版印刷发行工作》,四川人民出版社,1991年版;刘昌福、叶绪惠主编的《川陕苏区报刊资料选编》,四川省社会科学院出版社,1987年版;《川陕革命根据地军事斗争史》,四川大学出版社,1986年版,等等。在“革命文学”论争中占有重要地位的报刊,很难找到那种能够提供相对宽容的空间,让论战双方在上面同时出现,展开平等而理性的辩难。

这个词最早成形于19世纪末的法国(法文为),由法国争取妇女选举权运动中的关键人物、创办第一家主张妇女参政的报纸《女公民》的欧克蕾首先提出,意指女性为获得平等权利而进行的斗争。我们要根据学校自身的办学条件,结合社会上需要,进行适当调整,增加学生的创造力和实践能力。

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